资庆寺 资庆寺，位于松江区九亭镇北场姚北路33号，原名资庆庵，俗称九里庵。据《九亭志》载：相传始建于南宋咸淳年间（1265年-1274），由高僧法耸所建。因庵建于松江府蒲溪之阳，又东临小涞，西傍蟠溪（盘龙塘），水陆交通两便，香客商旅与日俱增，为方便行人歇足，即于庵南蒲溪岸口建一凉亭，从七宝至泗泾约十八里，折半而成九里，亭建于此，此亭就名九里亭，庵也俗称九里庵，也即资庆庵。是九亭地区佛教十分兴旺的寺院。被誉称“佛寺广大”，殿宇有数十间。庵内原有名人题书墨迹。明董其昌题横额“花雨缤纷”，清末状元陆润庠题“佛寺广大”匾额。还有张季直等人题有匾额。庵施善数乡，影响较广。后因清军镇压太平军之战及日本侵略时日机轰炸，放火焚烧，九里庵日衰一日。解放初，只存陈旧屋宇数间。后被拆毁，有雕纹断石沉于庵前蒲汇塘底。 2005年，根据《宗教事务条例》有关规定和上海市民宗委关于设立宗教固定处所试点工作意见，松江区民宗办在九亭镇依法取缔拆除了兴联、金吴、朱泾浜、小寅、朱龙等五个村中原在老庙基础上搭建的六处小庙，于九亭镇北场，设立了九亭佛教固定处所。为了加强对寺院的规范化管理，2006年8月，区民宗办、区佛教协会委派区佛教协会副秘书长、西林禅寺知客能慈法师到资庆寺主持日常管理工作。 2008年1月，根据《九亭志》所载，征求有关学者意见，为延续九亭地区佛教文化传承，经上海市民宗委批准注册，更名为“上海市松江区九亭资庆寺”。现占地面积约15亩，建筑面积约3000平方米。在区民宗办、区佛协的领导下，在九亭镇政府的关心支持下，资庆寺的大雄宝殿、天王殿、伽蓝殿的第一期工程开始建设，历经数年，资庆寺初见端倪，山门、天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿等主体工程竣工，殿内佛像庄严，寺内环境清静，因缘殊胜，于2008年10月，隆重举行了大雄宝殿释迦牟尼佛像开光庆典。 2011年11月，经区、镇各级领导批准，启动了西厢房、山门、钟楼、鼓楼和客堂、斋堂、接待室、客房的第二期建设工程，同时增建了石牌楼、碑廊等。 历经三年的努力，工程竣工，并对停车场及寺院内外环境进行了整理改造，于2014年10月，隆重举行了首届众姓万缘水陆法会。 为规范管理，根据区政府主管部门领导和区佛协的指导，寺院建立了人事、财会、学习、消防、卫生、治安、档案等各项管理制度。注重各项法律法规的学习宣传，普及宗教法律知识，强化法治管理，依法治教；圆满完成了财务管理电算化及教职人员备案两个专项工作，使人事、财务管理更加规范、民主、透明；积极参与抗震救灾、帮困济贫、敬老爱老等各项社会慈善事业；以文化兴教、文化兴寺为要务，积极参与讲经讲道、文化交流等活动，弘扬佛教文化；完善整理了寺院档案。寺院本着传承佛教文化、感恩服务社会的基本定位，结合本寺实际情况，首先着重加强内部管理，内强素质，注重学修并重，努力提高僧人文化道德素养，坚持爱国爱教，遵纪守法，以戒为师，严持律仪；外塑形象，加强教风建设，，强化正信、正知、正见、正行，僧人们僧装整洁，具足威仪。以寺为家，心系寺院，爱护常住，慈悲感恩。积极参与上海市文明和谐寺观教堂创建活动。2015年11月，被评为上海市“三星级”文明和谐寺观教堂。 圆智教寺 圆智教寺，位于松江天马山。昔日山多琳宫梵宇，每逢三月，松郡城乡佛教信徒有前往杭州、普陀进香之习俗，回归后必诣天马山寺庙进香，叫：烧回头香。所以天马山寺庙香火特盛，故松江人俗称“烧香山”。 据南宋纂撰的《云间志》记载：“圆智寺在干山，旧名禅居。按‘宗毅寺记’：唐大中十三年（859年）建之于邑之西南二里；后晋天福（936~943年）中，水坏寺基，始迁于干山（天马山、寺址在东南山麓）。北宋太平兴国（976~983年）中，都水使钱绰始建造堂宇。有僧喜蟾入天台韶国师室，来往此寺，人多归之，精舍始全备。朝廷赐蟾师号曰‘崇惠明教’。北宋治平（1064~1067年）中，赐今额。为松江著名的古寺之一。北宋时寺已粗具规模。 熙宁十年（1077年）以太常奉礼郎摄华亭县的沈辽《题干山圆智寺》诗，诗曰：海天寥寥禾黍秋，人籁已息烟露收。数声鹤唳草堂静，何苦更向咸阳游。 北宋元丰二年（1079年）横云里人许文全任华亭令，建中阳塔。淳佑五年（1245年）释墨庆出资对圆智寺大加修葺。成书于乾隆五十一年（1786）的《干山志》记载了崇祯三年（1630）护珠塔的一次大规模重修。当人们打开塔刹天宫第一层时，发现一座精致的金塔，正面镌建塔规制，反面列举周文达官爵、姓氏，并建造岁月；在第二层有一枚光彩眩目的玉瓶，众人将玉瓶之物倾泄到圆盘，盘当即被冲碎，这神奇的宝贝就是传说中的五色佛舍利；而在两层中间嵌有周文达的《建塔石刻记》。更神奇的是，第二年重修落成时，宝塔佛光闪耀，又有白色云带横亘天际，宛如玉虹。当时的松江名人董其昌、陈继儒不仅见证了这一奇观，而且题诗留念，后者还特地撰写《修宝光塔疏》以纪其盛。周文达撰《建塔石刻记》的全文保存下来，记录了周氏定居天马山和建塔的缘起：建炎元年(1127)，周文达护驾南渡有功，宋高宗赐以银甲，又奉命招抚两浙秀州路，因此自称“御前银甲将军招抚两浙秀州路招抚使”。考虑到南宋定都临安，两浙秀州路正是京畿要地，可见高宗对周文达的宠信。当时秀州辖嘉兴、海宁、崇德、华亭四县，周文达择居华亭。绍兴七年(1137)，高宗又将西域所献五色佛舍利各一枚赐予周文达，以“殊异之珍，劫烧之火不能焦，金刚之杵不能坏”的舍利子，勉励周文达“宣力王家，一心坚固，常同此舍利”。绍兴二十七年（1157），他在山上建家庙一座，恭藏高宗所赐银甲；同时建七级宝塔，奉五色佛舍利，以报答君恩，祈国运永昌。 因所藏舍利奇珍时现宝光，而得名宝光塔，又称护珠宝光塔。淳佑五年（1245年）释墨庆出资对圆智寺大加修葺。大德八年（1304年）宣抚使周显在护珠塔之上修建了东岳行宫，其西有地藏殿，归属圆智寺。成化年间（1465~1487年）在顶峰修建了上峰寺，寺内供有饰金铜铸观音像，重3600斤，天马乡民对观音像非常敬重，至今还流传着下面一首谣谚：天马穷，天马穷，尚有三千六百斤铜。明万历（1573~1620年）中，太仆林景旸[林系隆庆二年（1568年）戊辰科进士，累官至太仆寺卿]，重修圆智寺，有梵香潮音、双松云泉、松月诸堂，使圆智寺更具规模，宏大壮丽。清康熙三十七年（1698年）在上峰寺东南隅添建了摩云阁，崇伟壮丽，此外尚有三清殿、祖师殿等建筑，半山腰建有斗姥阁等。乾隆三十七年里人将东岳行宫改奉东岳掌刑之神杨侯（松江人称杨老爷），庙名改称酆都杨侯庙，并建了西庑山门。上面这些寺庙殿阁建筑各有自己的庙名称号，但一般均隶属于圆智寺的范畴。日本侵略军占领时期，圆智寺遭到严重破坏，一座庞大的寺庙建筑群至解放前夕仅存寺房三埭，破败的僧舍20多间。上峰寺内3600斤重的一尊饰金铜铸观音像被劫往日本，至今下落不明。同时还把佛殿道观内的铜锣器皿砸碎运走。为了掩饰盗窃罪责，日寇又纵火，把不少殿堂烧毁。 2014年10月15日经松江区民宗办批准成立上海松江区天马山圆智寺筹备小组，由明智法师主持筹备复建圆智寺事宜。于2015年7月在佘山镇丁长璐6号设立圆智寺筹备办公室，复建各项事宜全面推进；2018年10月20在圆智寺复建地址天马东街6号举办了庄严盛大的奠基仪式。2020年6月9日天马山上佛教固定处所变更负责人为明智法师，交由圆智寺筹备小组合并管理。圆智寺规划以唐宋的建筑风格，筹划建设山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、钟楼、鼓楼、梵音阁等建筑，总占地面积8328平方米，建筑面积约10000平米。
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