2011年12月16日至12月22日（农历十一月二十二至二十八），为祈求国家康泰、人民安乐、家庭幸福，风调雨顺，五谷丰登，西林禅寺隆重举行首坛冬至众姓水陆冥阳两利大法会。参加本次水陆法会的人员有500余人。悟端大和尚和诸师亲自主持坛场。法会期间设七个坛场，有诵经、拜忏、念佛、看经、放生、供天、放焰口、上堂大斋、送圣等。整个法会既如法又庄严，仰仗三宝功德，普同供养，恩泽众生，万民皆喜。 水陆法会是佛教一个仪式，它的全称为：“法界圣凡水陆普度大斋胜会。”简称水陆法会，也称水陆道场。它是佛教所有法会中规模最大、功德最殊胜的法会之一。其意义简要如下： ⑴、法界，是指诸佛与众生本性平等，理常一故，通称法界；⑵、圣凡，指十法界中的四圣六凡，即佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱（六凡，即指有漏世界的四生六趣：“胎、卵、湿、化”为四生；“六道”即六趣。）圣凡体现佛教众生一律平等原则；⑶、水陆，指水陆空三界众生所居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息，故包括陆地而简称“水陆”。尤以水陆两处众生苦难深重，故以突出“水陆”为名；⑷、普度，指解脱六道众生饥饿之苦；⑸、大斋，指不限制的给予其众生的饮食；⑹、胜会，是法施之义。除布施其众生饮食外，通过诵经持咒等法施，给于其众生生信佛法，故名胜会。会，又有聚集之意，指救度者与被救度者集会于一堂，故名会。就是说，通过启建水陆法会普度大斋的功德，超度六道中受苦众生，使其众生离苦得乐，契入佛道。其主要目的有三：一、通过诵经念佛持咒，使亡者幽灵听闻佛法，得受甘露；二、通过这样大斋胜会，普度六道众生，普度三界；三、将此功德回施到施主自身及六亲眷属，使自己延年益寿。 西林禅寺水陆法会共分内、外坛七个坛场。外坛设于环绕大殿或殿堂的配殿中，是念经诵佛的坛场。外坛一般有六个坛场，其中：大坛由二十多众僧人拜诵《梁皇宝忏》，所以也叫“梁皇坛”。大坛上悬挂释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒菩萨，还有其它菩萨、罗汉等胁侍。另有诸经坛、华严坛、净土坛、法华坛、楞严坛，内坛挂十殿阎王及判官像，主坛供上述三佛和观世音菩萨、城隍老爷牌位，坛前安置诵经用的经台、香、花、水、果、灯等供品。内坛设于毗庐殿，内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个法会的主轴核心。主要活动有洒净、结界、遣使发符、请上堂、请下堂、供上堂、供下堂、奉浴、授戒、施食、送圣、放焰口等，水陆道场按七天如法进行。 12月21日（农历十一月二十七）晚上5时，首坛冬至众姓水陆法会期间，西林禅寺举行七大师瑜伽普渡焰口，这是水陆法会最隆重仪式之一，为了追悼死者、超度亡灵，亦为生者消灾免难、延年益寿，回转给十方法界一切众生，也是回向到无边际的法界中去。持续5个半小时的焰口，悟端大和尚和诸位金刚上师在唱赞、结印、持诵、观想等仪式上，威仪具足，与诸佛感应道交，共襄盛举，因缘殊胜，功德难量，斋主无不赞叹、法喜。瑜伽焰口原由唐朝金刚智，不空两位上师传入中国，延续至今。它能够驱使鬼神，移山倒海，具有不可思议的威神力。 通过水陆法会的功德，如法如律诚诵礼忏，祈愿在会善信人等消灾植福、增福增慧、合家安康、事业顺利、吉祥如意。同时，祈愿佛光注照，佛力庇佑，在佛菩萨慈光垂注下，人们都能拥有一个健康、快乐、吉祥、平安、幸福的人生。 
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