短期出家十二载、缔结硕果八九僧 ——访参加第三届短期出家体验营而剃度的如恒法师 说到“出家”，你会想到什么呢？人生挫折、逃避、迷惑、执着，还是发心、报恩、大慈、了生脱死、自利利他？作为一个居士，相信无论是初学还是老参，对此都会有自己的见解。而在社会上，对“出家”两个字的想象就会更多了。 笔者是西林禅寺新来的职工，平时爱好观赏和写作。最近看到西林禅寺崇恩文化廊一幅幅历届短期出家活动的老照片，无声在歌唱，遐思涌心头。寺内经幡招展，佛旗飘飘，百余名营员头戴斗笠，衣装整齐，庄严肃穆地跟随法师，或行脚托钵，或集体出坡、或户外放生、或传灯祈福、或聆听悟端大和尚的开示……心中生起无比法喜。眼下正是7月21至27日西林禅寺举办“第十二期短期出家体验营”活动。七天中，150多位参加短期出家的营员，在法师带领下，排着整齐的队伍，参加各项活动。有礼仪培训、诵经念佛、过堂用斋、行香绕塔、参禅静坐、听经闻法、抄写经书、崇恩问禅、托钵乞化、正授“八关戒斋”等等，还有悟端大和尚为本届一名营员发心出家的举行剃度，法师和营员普茶互动、联欢交流活动。欣喜之余，我与参加本期短期出家十年有余的老居士聊了起来。他们告诉我：西林禅寺历史悠久，地灵人杰，悟端大和尚创立的崇恩文化，光大佛门，慈悲度化，绍隆佛种，普渡芸芸众生。经过进一步了解，得知12年来，西林禅寺通过举办短期出家体验活动，发心剃度出家的法师有好几个。他们是如恒法师，戒直法师、慈为法师、戒闻法师、普恩法师，还有一位杨居士剃度为沙弥尼，在松江东禅古寺出家，现已受戒为比丘尼。本届又有营员发心剃度，法号为戒晋，在知也寺出家……啊，我大为震憾！据说还有两位上海人在外地出家了，上海人共有四位出家，这在全上海100多个寺院，应该是绝无仅有，史无前例。这是松江佛教文化一绝，也是上海佛教文化亮点。那么，是什么样的力量，吸引一批又一批社会各界人士参加西林禅寺短期出家体验活动，又有什么样的动力，促使这些年轻有为的中年、青年毅然放弃优越的生活条件发心归入佛门？带着这样的好奇，我想投石问路、探个究竟。 在营员的推荐下，我带着许多问题、许多疑问，专程来到松江区广富林遗址公园内知也禅寺，与原参加“西林禅寺第三届短期出家体验营活动”后剃度出家，现任松江区佛教协会秘书长、知也禅寺监院如恒法师面对面的品茶论话。话未出口，内心油然而生恭敬之心。茶桌前，如恒法师儒雅地谈起自己出家的因缘……“父母生育我们子女六个，我最小又常患病，为此父母倍加疼爱。在那个艰苦的年代，父母为了我们子女生活和学习，起早摸黑，累死累活，耗尽了心血，把我们哺育成人，我们都有一份满意的工作。光阴似箭，岁月如梭，一天天忙碌工作，却忽视了对父母的尽孝。有一年，突如其来一场大病，慈母撒手而去。我心如刀割，深深体会到“慈母在世，名为日中；悲母死时，名为日没；慈母在时，名为月明，悲母死后，名为暗夜。”悔恨当初没有尽孝，无门追思？2007年，在一位居士引荐下，我慕名来到西林禅寺参加“第三期短期出家体验营”活动，聆听了悟端大和尚多次对营员的精彩开示，详细阐述了佛法与社会、家庭、人际、环境、伦理、道德、哲学、意识等之间的关系，精辟又生动。大和尚倡导的“崇尚道德，恩泽众生，和谐社会，净化人心”修学理念，字字句句，叩击着我的心扉；滴滴法乳，启发着般若智慧。夜晚，我仰望着西林禅寺圆应塔的霞光，阵阵和煦的秋风拂面而来，蕴藉着无尽的慈悲和静谧。西林禅寺如来净地，崇恩文化报孝理念，大和尚倡导崇恩文化，社会大众皆大欢喜。尤其是大和尚精彩开示，激发了我生起勇猛精进之心。于是，我冒昧找到了悟端大和尚，倾吐了自己对佛法的感悟和发心出家报孝父母的心愿。经过审核后，大和尚慈悲，欣然同意我剃度出家，赐法名“如恒”，圆了我多年出家的梦想。”如恒法师接着说：“刚出家时，以为出家只是为了清静。到了西林禅寺正法道场，聆听了悟端大和尚多次教导：‘出家人应该发四宏誓愿，上求下化，自利利他，不应做自了汉！’才知道真正的出家，不是为了自己，也不是仅仅为了父母，而是为了社会大众，利益一切众生。出家人担负着如来家业，续佛法身慧命，任重而道远。” 《出家偈》曰：“天下丛林饭似山，钵到盂处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”出家九年来，如恒法师在方丈悟端大和尚的培养和教育下，在全体法师的支持和关心下，尊师爱教，虚心好学，积极参与西林禅寺各项弘法活动，如崇恩网站、崇恩图书馆、崇恩黑板报、崇恩报、崇恩书法班、崇恩书画院、崇恩基金、崇恩佛学班等工作。一路走来，如恒从一个普通的法师，先后担任西林禅寺照客、知客、监院、崇恩书苑佛学班教务长等职，2010年度悟端大和尚授予如恒法师“学修并重”奖。2013年因工作需要，被委派到松江区广富林遗址公园知也禅寺任监院。 当问及如恒法师出家九年来，有何感悟时，如恒法师激动说：“我从一个普通法师，现任区佛协秘书长、知也禅寺监院，乃至今天所有的一切，都是恩师关心和培养的结果，也是大和尚给我一次学习和锻练的机会。佛教讲报四重恩：‘父母恩、国土恩、众生恩、三宝恩。’而父母恩，就包含了师长恩，师长教育我们出离三界六道，证得无上菩提。所以我要常怀感恩之心，努力学习，刻苦钻研，脚踏实地，为佛教事业多作贡献。说到感悟，我经常讲，西林禅寺好比一个艺术学校，校长好比方丈，法师好比演员，信众好比社会大众。在校长的带领下，根据社会大众需要，为大众演艺、说唱、示范、传授、一年四季，从不间断。而校长思维和眼光，决定学校未来发展和在社会大众心中的认可度。悟端大和尚就是一个典型的有超前意识，具大智慧，真正能引领社会大众觉悟的好校长。悟端大和尚弘法利生、敲打唱念、楹联书画，样样精通。特别是大和尚以身作则，事必躬亲，顾全大局，不计较个人得失，难能可贵！为了松江佛教宏伟规划，为了让更多佛教信徒听闻佛法，大和尚常常夜以继日，废寝忘食的工作，倾注了全部心血和汗水。比如短期出家体验活动、崇恩文化节、崇恩佛学班、千僧斋供、千人放生、居士佛学（初、中、高级）会考、佛学专题讲座、佛教梵呗教唱班、慈善公益义拍活动等。对于日常生活小事，大和尚也从不马虎。比如，路上遇到一位陌生老人向他咨询，工作再忙，从不推却与敷衍，而是不耐其烦，加以解答。就日常斋饭一事来说吧，大和尚和西林禅寺僧职人员斋饭历来是一个标准。僧职人员难免有咸淡、生熟度、个人口味等而产生分歧。大和尚却从不挑剔，实在难吃，自己加一些水，用电磁炉煮一下，全部吃得精光。平时，一张用过的纸，到了大和尚手里，只要反面有空白的地方，把它当作草稿，写得满满的……年复一年，日复一日，点点滴滴，都烙在广大僧职人员和佛教信徒的心中。敬佩之心，油然而生。这就是恩师悟端大和尚严于律己，言传身教，精进佛道，弘法利生的好榜样、好楷模！” 当问及如恒法师出家之后，学习佛法有何长进时？如恒法师说：“出家前，我做居士有十年时间，经常参加居士组织的念佛小组和谈论佛法，自以为学得不少。出家后，聆听了恩师教诲，接触了佛法真谛，才知道自己之前学的是那样的肤浅。佛法博大精深，浩如烟海，只有努力学习，才能迎合时代发展的需要。在方丈悟端大和尚领导和帮助下， 2013年成立了寺管会，制定了'知也禅寺僧职人员共住规约和管理条例’及五大部门各项管理制度，坚持‘传承文化，开拓创新；知恩报恩，禅净双修；德化教育，智慧道场；弘法慈善，和谐社会’修学理念，积极打造文明宗教活动场所，外树形象，内强管理，把知也禅寺打造为松江又一个对外服务和宣传佛教的窗口而努力！” 听了如恒法师出家经过和感言，我的心久久不能平静。原来社会上好几位中青年（包括如恒法师），通过西林禅寺短期出家而发心剃度出家之根源，不是偶然的。因为在他们心中，有西林禅寺的正法道场，有西林禅寺的弘法理念，有西林禅寺的崇恩文化，更有慈悲度化的悟端大和尚。这正是西林禅寺每年举办短期出家活动，有如此号召力和社会效应的根源所在。然而，纵观这些典故，都离不开一个“孝”字。 纵观当今社会，“不孝”事例太多了。星云大师曾有一则“人生如球”的比喻。子女年幼时，父母如篮球，抢着要；成家立业后，父母如排球，被推来推去；父母年老时，如同足球，被踢来踢去。一个人如果对父母、师长都不孝，他（她）能友善亲朋吗，能团结同事吗，能忠诚企业吗？显然不可能！“自古忠诚出孝子”。我想，如恒法师出家之缘和成长过程，再次证明佛教“以孝为本”的哲理。“孝”是做人的根本，我们在家人，虽然做不到像僧人那样出家修行、辞亲割爱、严持戒律，普渡众生，也能在正法道场，聆听和尚教诲，孝养父母，尊敬师长，友爱同胞，行善积德，爱心奉献，从我做起。 从如恒法师的交谈中，我也学到了“孝”的理念。搁笔之前，我十分感恩如恒法师开诚布公的交谈。衷心祝愿如恒法师在方丈悟端大和尚的领导下，再接再厉，为佛教事业作出更大的贡献。 西林禅寺职工：上海崇恩书画院助理 金琼 2016年7月27日 |
